离别时,郑信赠送给他们18缸咸菜,并嘱咐将这些礼物全部分给乡亲们。 然而,乡亲们在回程途中,发现每个缸子里都装满了咸菜,误以为郑信吝啬小气,于是愤怒地将17缸咸菜投入海中,只留下一缸作为纪念。
柯柏成建議民眾,若真的已經在用不吉利的數字,又嫌換號碼麻煩的話,可以用以下方法處理: 號碼尾數2、5:在手機套裡放張白色紙片,7天之後拿掉紙片 號碼尾數3:在手機套裡放張白色紙片,9天之後拿掉紙片 號碼尾數7:在手機套裡放張黑色紙片,7天之後拿掉紙片 紙片的大小取決於手機的大小,約莫名片或信用卡大小即可。 《民視新聞網》提醒您:民俗傳說僅供參考,請勿過度迷信。...
40年過去,香港已是幾度興衰,但在落地生根的社區裏,綠楊依舊,人情猶在。 陶傑 生活在大城市,可以享受繁華、便利、高效率,但缺點是欠了一點人情味。 倫敦據說是英國最沒有禮貌的城市,紐約的人也以粗魯冷漠著稱,香港人的名聲也不遑多讓。 但「人情味」到底是甚麼? 則說不清理還亂,人情味並不止是鄰里之間有客套寒暄,幫忙買菜,烘一盤曲奇還禮,而是一種自發的社區感。 所謂社區,要包括衣食住行一整套的生活習慣,熟悉的環境面貌,人所共知的地標、日常活動中心,時光凝聚的集體回憶。 以此標準衡量,香港
由來 端午節名稱眾多,如龍舟節、重午節、端陽節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、上日、五月節、菖蒲節、天醫節、草藥節、午日節、地臘節、正陽節、龍日節、粽子節、五黃節、詩人節、躲午節、解粽節、端禮節等等。 至於常見的「端午」一名,最早見於 晉代 周處 的《風土記》「仲夏端五,烹鶩 角黍 」 [3] 。 原書已佚,引文的「五」或作「午」字。 對先是「端午」還是「端五」有分歧的意見。 有人認為「端五」先於「端午」,端午一詞要到唐代才出現 [4] 。 有人認為最初就是端午,端午節本是午月午日的「重午」,數字紀時取代干支後,才變作「重五」 [5] 。 對端字的解釋也有分歧,或認為端"字是"初始"的意思,因此"端五"指"初五"。
廣義而言,日晷是使用太陽的 高度 或 方位 (或兩者一起)以顯示時間的任何設備。 除了提供時間的功能外,日晷也常被當成 裝置藝術 的一部分、 文學 上的 隱喻 和 數學 上 學習 的物件。 一般常見廉價的裝飾日晷是大批量產的,所以晷針的角度與時角是不正確的,也就不能提供正確的時間 [1] 。 簡介 日晷有許多不同的樣式。 有些使用陰影或陰影的邊緣,而有些利用線或光點來顯示時間。 產生陰影的物件,稱為晷影器。 它可能是細長的桿或其它有明尖銳或直邊的任何物件。 一個日晷可能有許多類型的晷影器,這些晷影器可以是固定的,也可以是隨著季節移動的。 日晷平面的方向可能垂直、水平與對齊地球的自轉軸,或經由數學的計算而指向任何的方向。 [來源請求]
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困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦,《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦,困:表示很大的困难被困住了,主大凶象,四大难卦第四卦。 四处无援,最困难之时。 事事很难再有进展,只好静待时机,是此时最好的选择。 这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。 兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。 泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。 泽上无水,受困穷之;万物不生,修德静守。 得此卦者,陷入困境,事事不如意,宜坚守正道,等待时机。 第47卦 泽水困(困卦)困境求通 中上卦 运势:诸事不如意,所谓龙游浅水遭虾戏。 事业:境况十分不佳,遭受到很大的困难。 人生面临巨大的考验,如采取不正当的手段,会愈陷愈深。 相反,如身陷困逆境地而不失节操,自勉自坚,泰然处之,不失其志,终能成事。
夜晚時,會吸收大量二氧化碳,釋放氧氣,同時產生比一般植物高出30倍以上的負離子,能促進人體的新陳代謝、活化細胞功能,抑制細菌和黴菌的生長。 美化環境 淨化空氣:移除氨、苯、甲醛和三氯乙烯等有害氣體。 抑制細菌和黴菌的生長。 葉片內的纖維強韌,可用做弓弦材質,得名弓弦麻 易栽種:虎尾蘭耐陰也耐旱,對於土壤或介質的適應性廣。 入藥:清代的《陸川本草》中記載,虎尾蘭能解毒、消炎、治跌打、瘡瘍、蛇咬傷等。 不過,使用前先諮詢專業醫師,避免用了引發過敏、不適反應。 【延伸閱讀】 從浴室到廚房...33種「空氣淨化植物」全解析! 專家告訴你:這2種最萬用,除異味又消滅有害物質 虎尾蘭的品種 從虎尾蘭的葉片,可以粗略分為長葉(如金邊虎尾蘭、銀脈虎尾蘭)、短葉、棒狀葉。
左大臣とともに太政官の事実上の長官だが、左大臣がある場合は議政官の首座は左大臣であり、左大臣が置かれていない場合や差し支えて出仕しない場合に右大臣が朝議を主催した。また、左大臣が関白であった時にも右大臣が政務を司った。
一缸 - 劉南輝 -